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<title>Novum Testamentum Graece</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Novum Testamentum Graece</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Novum Testamentum Graece</b> (<a href="Latein" title="Latein">lateinisch</a> für ‚Griechisches Neues Testament‘) ist seit <a href="Erasmus_von_Rotterdam" title="Erasmus von Rotterdam">Erasmus von Rotterdam</a> der Titel von originalsprachigen Ausgaben des <a href="Neues_Testament" title="Neues Testament">Neuen Testaments</a>, die sich unmittelbar am <a href="Griechische_Sprache" title="Griechische Sprache">griechisch</a> überlieferten Text (<a href="Textus_receptus" title="Textus receptus">Textus receptus</a>) und/oder griechischen <a href="Manuskript" class="mw-redirect" title="Manuskript">Manuskripten</a> orientieren.

</p><p>In neuerer Zeit versteht man unter diesem Titel insbesondere eine wissenschaftliche Ausgabe des Textes des Neuen Testaments. Diese <a href="Textkritik_des_Neuen_Testaments" title="Textkritik des Neuen Testaments">textkritische</a> Edition (aktuell in der 28., revidierten Auflage von 2012; 2., korr. Druck 2013) wird betreut vom <a href="Institut_f%C3%BCr_neutestamentliche_Textforschung" class="mw-redirect" title="Institut für neutestamentliche Textforschung">Institut für neutestamentliche Textforschung</a> der <a href="Westf%C3%A4lische_Wilhelms-Universit%C3%A4t" class="mw-redirect" title="Westfälische Wilhelms-Universität">Westfälischen Wilhelms-Universität</a> in <a href="M%C3%BCnster" title="Münster">Münster</a>. Sie ist nach ihren ersten Herausgebern auch bekannt unter der Bezeichnung „<a href="Erwin_Nestle" title="Erwin Nestle">Nestle</a>-<a href="Kurt_Aland" title="Kurt Aland">Aland</a>“ (NA).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>Die erste Ausgabe des <i>Novum Testamentum Graece</i> legte der deutsche Theologe und Orientalist <a href="Eberhard_Nestle" title="Eberhard Nestle">Eberhard Nestle</a> im Jahr 1898 vor. Die Ausgabe verfolgte das Ziel, die damals neuen wissenschaftlichen Textausgaben von <a href="Konstantin_von_Tischendorf" title="Konstantin von Tischendorf">Tischendorf</a>, <a href="Brooke_Foss_Westcott" title="Brooke Foss Westcott">Westcott</a>/<a href="Fenton_John_Anthony_Hort" title="Fenton John Anthony Hort">Hort</a> und <a href="Richard_Francis_Weymouth" title="Richard Francis Weymouth">Weymouth</a> zusammenzufassen:

</p>

<ul><li>Tischendorf: <i>Editio Octava Critica Maior</i> (1872)</li>

<li>Westcott/Hort: <i><a href="The_New_Testament_in_the_Original_Greek" title="The New Testament in the Original Greek">The New Testament in the Original Greek</a></i> (1881)</li>

<li>Weymouth: <i>The Resultant Greek Testament</i> (1892)</li></ul>

<p>Der Text konstituierte sich jeweils durch die Mehrheit der drei Ausgaben (ab der 3. Auflage von 1901 wurde die Ausgabe Weymouths durch die Ausgabe von <a href="Bernhard_Weiss_(Theologe)" title="Bernhard Weiss (Theologe)">Bernhard Weiß</a> ersetzt). Damit begann die Bedeutung des bis dahin vorherrschenden <a href="Textus_receptus" title="Textus receptus">Textus receptus</a> zu schwinden. Nestle verwendete einen <a href="Textkritischer_Apparat" title="Textkritischer Apparat">Textapparat</a>, der die benutzten Textausgaben und deren Unterschiede verzeichnete.

</p><p>Sein Sohn <a href="Erwin_Nestle" title="Erwin Nestle">Erwin Nestle</a> entwickelte dann in der 13. Auflage von 1927 die Grundlagen des auch heute noch verwendeten Textapparates. Dort wurden vor allem erstmals die <a href="Lesart" title="Lesart">Lesarten</a> der Handschriften, Übersetzungen und antiken Verweisstellen selbst in den Vordergrund gestellt. Ab der 17. Auflage begann er auch, von dem rein mechanischen Mehrheitstext der oben erwähnten drei Ausgaben abzuweichen und Änderungen, basierend auf neuen Erkenntnissen, zuzulassen.

</p><p>Mit der 21. Auflage von 1952 wurde <a href="Kurt_Aland" title="Kurt Aland">Kurt Aland</a> Mitarbeiter der Edition. Schrittweise wurde seitdem der Apparat durchgängig mit den Originalhandschriften abgeglichen. Vor allem wurden auch die seit 1930 neu gefundenen Papyri aus dem 2. und 3. Jahrhundert einbezogen.

</p><p>Mit der 26. Auflage von 1979 ist der Text des <i>Novum Testamentum Graece</i> identisch mit der Textausgabe des <i><a href="Greek_New_Testament" title="Greek New Testament">Greek New Testament</a></i> der <a href="United_Bible_Societies" title="United Bible Societies">United Bible Societies</a>. Es bietet aber den wesentlich umfangreicheren Apparat und unterscheidet sich in Absatzgliederung, Orthographie und Zeichensetzung. Beide Ausgaben werden heute vom <i><a href="Institut_f%C3%BCr_Neutestamentliche_Textforschung" title="Institut für Neutestamentliche Textforschung">Institut für neutestamentliche Textforschung</a></i> (INTF) in Münster betreut. In der 26. Auflage von 1979 wurde von Kurt Aland auch die heute noch gültige Form von Text und Apparat neu gestaltet. Die 27. Auflage behielt den Text der 26. Auflage bei, erweiterte aber den Apparat; die 28., revidierte Auflage von 2012 (2., korr. Druck 2013) veränderte den Text an 34 Stellen in den <a href="Katholische_Briefe" title="Katholische Briefe">katholischen Briefen</a> und entspricht damit dem Text der <a href="Editio_Critica_Maior" title="Editio Critica Maior">Editio Critica Maior</a>, die ebenfalls vom Institut für neutestamentliche Textforschung herausgegeben wird.

</p><p>Die 29. Auflage soll 2026 erscheinen.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Textkritische_Methode">Textkritische Methode</h2></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Textkritik_des_Neuen_Testaments" title="Textkritik des Neuen Testaments">Textkritik des Neuen Testaments</a></i></div>

<p>Die Texte des Neuen Testaments sind überliefert in über 5000 griechischen Handschriften. Keine von ihnen ist das <a href="Autograph" title="Autograph">Autograph</a> einer neutestamentlichen Schrift. In einem über Jahrhunderte währenden Tradierungsprozess haben sich beim fortwährenden Kopieren Textvarianten (so genannte <a href="Lesart" title="Lesart">Lesarten</a>) ergeben, die teils auf Schreib-, Hör- oder Verständnisfehler zurückgehen, teils bewusste Änderungen darstellen, weil dem Kopisten die Vorlage nicht (mehr) verständlich oder er mit der Textgestalt nicht einverstanden war (Revision bzw. <a href="Kollation_(Philologie)" title="Kollation (Philologie)">Kollation</a>). Solche Lesarten können die Auslegungstradition einer bestimmten Region bzw. Zeit widerspiegeln und sind darum nicht nur für den Textwissenschaftler und <a href="Exegese" title="Exegese">Exegeten</a>, sondern auch für <a href="Historiker" title="Historiker">Historiker</a> von großer Bedeutung. Neben Handschriften in Griechisch zählen auch alte Übersetzungen vor allem ins <a href="Latein" title="Latein">Lateinische</a>, <a href="Koptisch" class="mw-redirect" title="Koptisch">Koptische</a> oder <a href="Syrische_Sprache" title="Syrische Sprache">Syrische</a> zu den wichtigen Quellen der neutestamentlichen Texttradition.

</p><p>Diese Handschriften bilden den Ausgangspunkt aller Beschäftigung mit dem Neuen Testament und sind heute die Grundlage jeder Übersetzung in moderne Sprachen. Das <i>Novum Testamentum Graece</i> ist eine Rekonstruktion der griechischen Texte des Neuen Testaments auf Grund von textkritischen Entscheidungen über den Wert einer Handschrift zu der fraglichen Textstelle. Die jeweiligen Lesarten werden für die Rekonstruktion zunächst gesammelt (kollationiert), gruppiert und dann nach verschiedenen Kriterien bewertet. Zu diesen Kriterien gehören:

</p>

<ul><li>Das Alter der Handschrift</li>

<li>Die Bezeugung in vielen Handschriften</li>

<li>Die Bezeugung in voneinander unabhängigen Handschriften</li>

<li>Die kürzere Lesart (<i>lectio brevior</i>) erhält Vorrang gegenüber der ausführlicheren</li>

<li>Die Lesart ist unabhängig von Parallelstellen</li>

<li>Die schwierigere Lesart (<i><a href="Lectio_difficilior" class="mw-redirect" title="Lectio difficilior">lectio difficilior</a></i>) erhält Vorrang vor der einfacheren</li>

<li>Der Text entspricht in Stil und Sprache dem Kontext und den Eigenarten des Autors</li>

<li>Die ursprünglichste Version ist wahrscheinlich diejenige, aus der die Entstehung aller anderen Lesarten am besten erklärt werden kann</li></ul>

<p>Das <i>Novum Testamentum Graece</i> bietet als Ergebnis dieser Bewertung im Haupttext die Rekonstruktion des griechischen Textes und in einem umfangreichen <a href="Textkritischer_Apparat" title="Textkritischer Apparat">Apparat</a> Angaben zu den Textzeugen für die gewählte und die alternativen Lesarten. Diese Methode liefert dem wissenschaftlich orientierten Leser des Textes oder dem Übersetzer das Rüstzeug für einen Nachvollzug der Rekonstruktion und gegebenenfalls für eine davon abweichende verantwortbare Entscheidung über die von ihm bevorzugte Textgestalt.

</p><p>Mit dieser Form der Methodik und der Darstellung unterscheidet sich das <i>Novum Testamentum Graece</i> grundlegend von anderen Textausgaben des Neuen Testaments, wie etwa dem <a href="Textus_receptus" title="Textus receptus">Textus receptus</a> und dem <a href="Mehrheitstext" title="Mehrheitstext">Mehrheitstext</a>, die ihre Textgestalt aus einer bestimmten Texttradition herleiten, ohne deren Voraussetzungen und das Wachstum dieser Gestalt im Einzelnen zu dokumentieren.

</p><p>Die Hauptquellen für das <i>Novum Testamentum Graece</i> werden von den Herausgebern wegen ihres Alters und ihrer Wichtigkeit als <i>ständige Zeugen</i> bezeichnet. Dazu gehören z. B. folgende Handschriften in griechischer Sprache:

</p>

<ul><li>Die <a href="Liste_der_Papyri_des_Neuen_Testaments" title="Liste der Papyri des Neuen Testaments">Papyri</a> z. B. <span class="mwe-math-element mwe-math-element-inline"><span class="mwe-math-mathml-inline mwe-math-mathml-a11y" style="display: none;"><math xmlns="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" alttext="{\displaystyle {\mathfrak {P}}}">

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</mrow>

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<annotation encoding="application/x-tex">{\displaystyle {\mathfrak {P}}}</annotation>

</semantics>

<li><a href="Codex_Sinaiticus" title="Codex Sinaiticus">Codex Sinaiticus</a> (<b>ℵ</b>, 4. Jahrhundert)</li>

<li><a href="Codex_Vaticanus_Graecus_1209" title="Codex Vaticanus Graecus 1209">Codex Vaticanus</a> (<b>B</b>, 4. Jahrhundert)</li>

<li><a href="Codex_Bezae" title="Codex Bezae">Codex Bezae</a> (auch <i>Codex Cantabrigiensis</i> genannt, <b>D</b>, 5. oder 6. Jahrhundert)</li></ul>

<p>Bis auf den Codex Vaticanus und den Codex Bezae sind die genannten Handschriften erst wieder im 19. oder 20. Jahrhundert aufgefunden worden und bieten daher heute eine seit den neutestamentlichen Anfängen nicht mehr zugängliche Qualität an Textüberlieferungen, die seit der 26. Auflage auch dem <i>Novum Testamentum Graece</i> zu Grunde liegen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sprache_des_Neuen_Testaments">Sprache des Neuen Testaments</h2></div>

<p>Auch wenn das Wirken Jesu und seiner Jünger zunächst im <a href="Aram%C3%A4ische_Sprachen" title="Aramäische Sprachen">aramäischen</a> Sprachraum stattgefunden hat, sind die 27 Schriften des Neuen Testaments ausnahmslos in griechischer Sprache verfasst. Die Sprache des Neuen Testaments ist das so genannte <a href="Koine" title="Koine">Koine</a>-Griechisch, das sich vom klassischen Griechisch durch einfachere Formen unterscheidet. Das Koine-Griechisch war jene Sprache, die als allgemeine Verkehrssprache die Vielfalt der Völker und Sprachen Kleinasiens und Palästinas in der Zeit <a href="Gaius_Iulius_Caesar" title="Gaius Iulius Caesar">Caesars</a> und <a href="Augustus" title="Augustus">Octavians</a> zusammenhielt. Es war später die Amtssprache des <a href="Byzantinisches_Reich" title="Byzantinisches Reich">Byzantinischen Reiches</a> und wurde ab dem frühen Mittelalter im Zuge der osmanischen Eroberungen allmählich zurückgedrängt.

</p><p>Da es sich beim Neuen Testament um 27 Einzelschriften aus sehr unterschiedlichen <a href="Geschichte" title="Geschichte">historischen</a>, <a href="Region" title="Region">regionalen</a>, <a href="Sozial" title="Sozial">sozialen</a> und <a href="Religiosit%C3%A4t" title="Religiosität">religiösen</a> Zusammenhängen handelt, sind große sprachliche Unterschiede festzustellen. Das Griechisch des <a href="Evangelium_nach_Markus" title="Evangelium nach Markus">Markus</a> oder <a href="Evangelium_nach_Matth%C3%A4us" title="Evangelium nach Matthäus">Matthäus</a>, das sich eng an die aramäische Sprachwelt anlehnt, ist sehr einfach und schlicht gehalten. Davon hebt sich das gute Griechisch der <a href="Paulusbriefe" title="Paulusbriefe">Paulusbriefe</a> oder der pseudopaulinischen Briefe (z. B. der so genannte <a href="Brief_des_Paulus_an_die_Epheser" title="Brief des Paulus an die Epheser">Brief des Paulus an die Epheser</a>) deutlich ab. Beinahe philosophisch ist die reflexive Sprache des <a href="Evangelium_nach_Johannes" title="Evangelium nach Johannes">Johannesevangeliums</a>, die dennoch vielfach strukturelle Anklänge an das <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">Hebräische</a> aufweist.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Textgeschichte_des_Neuen_Testaments" title="Textgeschichte des Neuen Testaments">Textgeschichte des Neuen Testaments</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Textausgaben_(Auswahl)"><span id="Textausgaben_.28Auswahl.29"></span>Textausgaben (Auswahl)</h2></div>

<ul><li><i>Novum testamentum Graece. Nestle-Aland.</i> Begründet von <a href="Eberhard_Nestle" title="Eberhard Nestle">Eberhard</a> und <a href="Erwin_Nestle" title="Erwin Nestle">Erwin Nestle</a>. Hrsg. von <a href="Barbara_Aland" title="Barbara Aland">Barbara</a> und <a href="Kurt_Aland" title="Kurt Aland">Kurt Aland</a>. 28., revidierte Auflage. Hrsg. vom <a href="Institut_f%C3%BCr_Neutestamentliche_Textforschung" title="Institut für Neutestamentliche Textforschung">Institut für Neutestamentliche Textforschung</a> Münster/Westfalen unter der Leitung von Holger Strutwolf. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-438-05140-0.

<ul><li>2., korr. Druck 2013, ISBN 978-3-438-05159-2 (hier mit griechisch-deutschem Wörterbuch).</li></ul></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Eberhard_Nestle" title="Eberhard Nestle">Eberhard Nestle</a>, <a href="Barbara_Aland" title="Barbara Aland">Barbara Aland</a>, <a href="Kurt_Aland" title="Kurt Aland">Kurt Aland</a>: <i>Novum Testamentum Graece.</i> 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-438-05159-2.</li>

<li>Barbara Aland, Kurt Aland: <i>Der Text des Neuen Testaments. Einführung in die wissenschaftlichen Ausgaben sowie in Theorie und Praxis der modernen Textkritik.</i> Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1989, ISBN 3-438-06025-6.</li>

<li><a href="Wilhelm_Egger" title="Wilhelm Egger">Wilhelm Egger</a>: <i>Methodenlehre zum Neuen Testament. Einführung in linguistische und historisch-kritische Methoden.</i> St.-Benno-Verlag, Leipzig 1987, ISBN 3-7462-0441-0 (Lizenzausgabe des Verlags Herder, Freiburg i. Br. 1987).</li>

<li>Eberhard Nestle: <i>Einführung in das griechische Neue Testament.</i> 3., umgearbeitete Auflage. Göttingen 1909 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/MN42075ucmf_3/page/n4/mode/1up"><span style="font-style:italic;">Scan</span></a> – <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>).</li>

<li><a href="Udo_Schnelle" title="Udo Schnelle">Udo Schnelle</a>: <i>Einführung in die neutestamentliche Exegese.</i> 6. Auflage. Göttingen 2005, ISBN 3-525-03230-7.</li>

<li><a href="David_Trobisch" title="David Trobisch">David Trobisch</a>: <i>Die 28. Auflage des Nestle-Aland. Eine Einführung.</i> Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2013; 2., korr. Druck [2014?], ISBN 978-3-438-05141-7 (auch englisch).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.die-bibel.de/bibel/NA28/MAT.1">Vollständiger Text der 28. Auflage</a>. In: <i>die-bibel.de</i></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://nestlealand.uni-muenster.de/">Digital Nestle Aland</a>, Uni Münster (englisch), mit <a rel="nofollow" class="external text" href="http://nttranscripts.uni-muenster.de/AnaServer?NTtranscripts+0+start.anv">Prototyp des Projekts Transcript</a> (erlaubt direkten Vergleich der wichtigsten neutestamentlichen Handschriften)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.uni-muenster.de/INTF/">Webseite des Instituts für Neutestamentliche Textforschung (INTF).</a> In: <i>uni-muenster.de/INTF/</i></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.die-bibel.de/wissenschaftliche-ausgaben/novum-testamentum-graece-nestle-aland/die-geschichte-des-nestle"><i>Die Geschichte des „Nestle“.</i></a> In: <i>die-bibel.de</i></li>

<li><span class="cite">Wieland Willker: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160529111807/http://www-user.uni-bremen.de/~wie/texte/Nestle-Aland.html"><i>Nestle-Aland – Novum Testamentum Graece und andere Ausgaben des griechischen Neuen Testaments.</i></a> In: <i>uni-bremen.de.</i> 14. Juli 2008, archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="dewiki-iconexternal"><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww-user.uni-bremen.de%2F%7Ewie%2Ftexte%2FNestle-Aland.html">Original</a></span> (nicht mehr online verfügbar) am <span style="white-space:nowrap;">29. Mai 2016</span><span style="display:none">;</span><span class="Abrufdatum" style="display:none"> abgerufen am 22. März 2019</span> (private Webseite).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ANovum+Testamentum+Graece&rft.title=Nestle-Aland+%E2%80%93+Novum+Testamentum+Graece+und+andere+Ausgaben+des+griechischen+Neuen+Testaments&rft.description=Nestle-Aland+%E2%80%93+Novum+Testamentum+Graece+und+andere+Ausgaben+des+griechischen+Neuen+Testaments&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20160529111807%2Fhttp%3A%2F%2Fwww-user.uni-bremen.de%2F%7Ewie%2Ftexte%2FNestle-Aland.html&rft.creator=Wieland+Willker&rft.date=2008-07-14&rft.source=http://www-user.uni-bremen.de/~wie/texte/Nestle-Aland.html"> </span></li></ul>

<p><b>Videos</b>

</p>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=xjKcKHF-_io"><i>So entstand die Bibel – Griechisches Neues Testament (Nestle-Aland), 1977.</i></a> auf <a href="YouTube" title="YouTube">YouTube</a>, 26. April 2010, abgerufen am 21. März 2019 (2:38 Min.).</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=pL5klBSSSxQ"><i>Einweihung des Bibelmuseums 1979.</i></a> auf <a href="YouTube" title="YouTube">YouTube</a>, 1. Juni 2011, abgerufen am 21. März 2019 (13:38 Min.; Fernsehbericht über die Eröffnung des Bibelmuseums und die Arbeit des INTF).</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=hpOGv87zIBA"><i>Interview Kurt Aland, 1989.</i></a> auf <a href="YouTube" title="YouTube">YouTube</a>, 26. April 2010, abgerufen am 21. März 2019 (0:47 Min.).</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=kxanzuGkOSs"><i>Biblische Geschichten – Institut für Neutestamentliche Textforschung. Bericht über die Arbeit des Instituts für Neutestamentliche Textforschung in Münster.</i></a> auf <a href="YouTube" title="YouTube">YouTube</a>, 26. April 2010, abgerufen am 21. März 2019 (5:08 Min.).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibelwissenschaft.de/na29"><i>29. Auflage des Novum Testamentum Graece (Nestle-Aland).</i></a> Ausblick: Nestle-Aland 29. In: <i>bibelwissenschaft.de.</i><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 19. Februar 2024</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ANovum+Testamentum+Graece&rft.title=29.+Auflage+des+Novum+Testamentum+Graece+%28Nestle-Aland%29&rft.description=29.+Auflage+des+Novum+Testamentum+Graece+%28Nestle-Aland%29&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.bibelwissenschaft.de%2Fna29&rft.language=de"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://shop.die-bibel.de/Greek-New-Testament-GNT6.-Standardausgabe/5310"><i>Vorbestellseite zur 6. Auflage des Greek New Testament (UBS6).</i></a> Produktinformationen zum UBS6. In: <i><a rel="nofollow" class="external free" href="https://shop.die-bibel.de">https://shop.die-bibel.de</a>.</i><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 11. Mai 2025</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ANovum+Testamentum+Graece&rft.title=Vorbestellseite+zur+6.+Auflage+des+Greek+New+Testament+%28UBS6%29&rft.description=Vorbestellseite+zur+6.+Auflage+des+Greek+New+Testament+%28UBS6%29&rft.identifier=https%3A%2F%2Fshop.die-bibel.de%2FGreek-New-Testament-GNT6.-Standardausgabe%2F5310&rft.language=de"> </span></span>

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